当我们穿着汉服时，我们究竟在穿什么？

在电视节目中，我们经常能看到中国56个民族形态各异、色彩斑斓的服装，但是其中有一个民族，有时候穿西装、有时候穿旗袍，好像没有一个确定的服装。这是哪个民族呢？就是中国自古以来的主体民族——汉族。

图1-1. 56个民族合照

“西装”顾名思义，就是西式服装，其设计形制，都是来源于西方。而很多人认为能够代表中国的“旗袍”，其实大家有没有想过，旗袍为什么会叫“旗袍”，意思就是旗人衣袍，“旗人”当然就是说的满族人，为什么一个少数民族的服装会被很多人当成中华民族的代表服呢？这其中有着相当深的渊源纠葛，下文我会提到。

对于主体民族汉族，有没有他专门的民族服装呢？当然有，那就是“汉服”，由于一些历史原因，她消失过一段时间，可是近年来随着传统文化的兴起，她正在一步步被我们的爱国人士复兴。现在就让我们来认识一下，我们中国人、汉族人纯本土、最能够代表自己精神面貌的服装——“汉服”！

图1-2. 身着汉服的现代姑娘

时代发展到今天，在我们的日常生活中，已经很难看到有人穿着衣袂飘飘的汉服了，为什么会有这种现状？汉服又有哪些故事、哪些讲究呢？

汉服始于黄帝“垂衣裳而治天下”，止于明末清军入关“剃发易服”。我们汉民族又称“华夏民族”，关于华夏民族的由来，其中一个说法就来自于《左传》——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。”

中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。

图1-3. 秦汉时期汉服

上图为秦汉时期的汉服制式，汉服因为朝代的变迁衣服的规格会有一些变化。这在汉服里面称为“形制”，就像唐朝时期的服装，女士以齐胸襦裙为主，具有唐朝时期风格的汉服简称为唐制汉服，同理还有宋制、明制等等。

图1-4. 唐代齐胸襦裙

汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤，称之为短褐。

汉服区别于其他民族服装的特点主要有三个：交领右衽、褒衣广袖、系带隐扣。

图1-5. 明制汉服

交领右衽，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。有一些影视剧演员们穿的汉服左右衽不分，暴露了这个制作团队比较缺少文化。

图1-6. 齐胸襦裙

褒衣广袖，说的是汉服整体外观看起来华冠博带、衣袂飘飘。汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

图1-7. 朱子深衣

系带隐扣，说的是汉服几乎没有扣子，一般都是用带子打个结来系住衣服。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程 。

图1-8. 汉服形制大全

中国是世界四大文明古国之一，也是世界上唯一一个历史没有中断过的文明古国。几千年一路走来，汉民族的波折磨难从来没有少过。几千年的历史中，汉族先后经过了五胡乱华、蒙元入侵的磨难，可是汉族文化、中华文明都顽强的传承了下来。但是到清末明初，由于满清统治者惨无人道的剃发易服政策，致使传承2000多年的汉家衣冠文化断绝无存。

图1-9. 剃发易服

1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服也因此逐渐消亡。1683年，清军入台湾灭郑成功余部，从此汉服从汉族的日常生活中彻底消亡。

清朝顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。

清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。

当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。这就是历史上的“江阴八十一日”和“嘉定三屠”，其实和日军侵虐时南京大屠杀差不多。

当时中国广大地区，由于明朝末年各种天灾人祸以及饥荒战争，许多地方已经千里无人烟，整个中华大地满目疮痍。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸 。

由于汉族长期的抵制斗争，清政府也不得不做出了一些让步，以稳定局势。于是颁布了所谓“十从十不从”的“新政策”。

“新政”的主要内容是：

服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。

这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了。

这也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式。旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。

汉服本身虽然在清朝剃发易服等民族镇压政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

图1-10. 行古礼

21世纪初，随着我国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，称之为汉服运动。这些运动在爱国人士的推广下越来越多，比如西塘的汉服文化周。

图1-11. 第二届西塘汉服文化周

希望有一天，我们汉家儿女的华衣美裳能够复兴在这中华大地！汉服能够重新成为我们日常的服装，穿上它上街不会再让别人侧目，在我们的传统节日里，我们每个汉族人，都能够穿上汉服，拜年、赛龙舟、看花灯、放孔明灯……

图1-12. 明制汉服婚礼

我们中国人都有一个伟大的梦想，那就是实现中华民族的伟大复兴！要复兴我们灿烂的文化，我们首先要有一个文化自觉、文化自信，这种自觉和自信就是要知道我们以前灿烂在哪里、好在哪里，我们才知道如何前进、如何兴盛。

华夏衣冠礼仪的复兴、华夏文化的远播，才是真正的复兴，而衣冠的文化的回归，已然在路上！